المدونة

نعرض أحدث الآراء و التحليلات لأبرز مدوني هافينغتون بوست عربي

محمد إسحاق Headshot

خرافات المسلمين الكبرى.. الأحلام

تم النشر: تم التحديث:

يستقيظ من نومه شارداً، يفتح كتاب تفسير الأحلام الذي لا يفارقه، وينهمك في البحث عن تفسير ما رآه بعينين نصف مغمضتين.
يمتلئ التراث في العادة بالخرافات، كل ما لم تره العين البشرية يساعدها العقل في تخيله وإدراكه وفهمه، وكثيراً ما يعتري العقل شططاً فتلقي به الأوهام إلى هاوية سحيقة قد لا يكون لها نهاية.
والتراث الإسلامي لا يخلو من هذه الخرافات والاعتقادات الخاطئة التي وصلت إلينا بتفسيرات مغلوطة ووضع للأمور في غير مواضعها.
دعونا نتفق أولاً على قاعدة واحدة ألا وهي: أن هناك نوعين من العلم، علم ينبني عليه عمل، والآخر لا ينبني عليه عمل.
أما الأول فهو كعلوم الفقه والتزكية ومعظم الحديث، وأما الثاني فهو كتأويل الرؤى وأحاديث نهاية الزمان وكل ما يندرج تحت الغيبيات بشكل عام.
وهذا يعني أننا لا ننكر الأحلام ولا الغيب ولا علامات الساعة وقيامها وعذاب القبر، وإن إنكارها في الحقيقة هو الجنون واللاعقلانية في أوضح صورها، وإنما يعني أنه علم نؤمن به غير أنه لا يوجه سلوكنا وتصرفاتنا ولا يدعم اختياراتنا ولا يوجهنا لاختيارات معينة، إنه في الحقيقة إيمان بعجزنا وبأننا لا نستطيع فهم الحقيقة بشكل كامل مهما أجهدنا أنفسنا في هذا الأمر فسيظل هناك جزء من الحقيقة مخفيٌّ بأيد العناية الإلهية.
ومن هذه القاعدة ننطلق..
تنقسم الأحلام أو ما يراه النائم في منامه إلى ثلاثة أقسام بحسب حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- الصحيح في سنن ابن ماجة: عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "إِنَّ الرُّؤْيَا ثَلَاثٌ: مِنْهَا أَهَاوِيلُ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ بِهَا ابْنَ آدَمَ، وَمِنْهَا مَا يَهُمُّ بِهِ الرَّجُلُ فِي يَقَظَتِهِ فَيَرَاهُ فِي مَنَامِهِ، وَمِنْهَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ".

وهم:

1- حلم من الشيطان
2- أضغاث أحلام وحديث نفس
3- الرؤيا الصالحة

وإذا استبان لنا أن أول قسمين قيمتهما واضحة بحيث لا تحتاج إلى كثير نقاش، فسنختصر لنتكلم عن الرؤيا الصالحة مباشرة، وهي التي قال فيها النبي -صلى الله عليه وسلم- "لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ، قَالُوا: وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ؟ قَالَ: الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ"، وهو حديث مروي عن أبي هريرة في صحيح البخاري.
فحتى الرؤيا الصالحة لا ينبني عليها عمل، ولا يجب أن يتعلق بها المسلم حيث إنها فقط تنحصر في كونها مبشرات أو منذرات، ولكنها لا تقطع بأفضلية فعل عن فعل أو ترك عن ترك، فبطريقة أخرى لا يجب علينا أن نترك أمراً بناءً على تفسير أخبرنا به أحدهم، أو نقدم على أمر بناءً على تفسير أخبرنا به آخر، وإنما أن نتلمس مراد الله في أمورنا من خلال إشاراته.
فالمفسر قد يخطئ، وإذا كان سيدنا أبو بكر -رضي الله عنه- قد أخطأ في تفسير رؤيا، فكيف بمن دونه؟
ففي الصحيحين عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رجلاً أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقص عليه رؤيا، فطلب أبو بكر -رضي الله عنه- أن يعبرها، فأذن له النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم قال أبو بكر -رضي الله عنه- بعد ذلك: بأبي أنت أصبت أم أخطأت؟ قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: أصبت بعضاً وأخطأت بعضاً، قال: فوالله يا رسول الله؛ لتحدثني بالذي أخطأت، قال: لا تقسم.
فأخطأ سيدنا أبو بكر -رضي الله عنه- في تأويل بعض الرؤيا، ونبهه -النبي صلى الله عليه وسلم- لذلك.
هل تقع الرؤيا بمجرد تفسيرها؟
المفاجئ في هذا الأمر أن كل الأحاديث الواردة في وقوع الرؤى كما جاءت أو فسرت ضعيفة! ولم يرد إلا حديث حسّنه ابن حجر في فتح الباري ورواه الترمذي عَنْ أَبِى رَزِينٍ العُقيلي قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: (الرُّؤْيَا عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ تُعَبَّرْ فَإِذَا عُبِّرَتْ وَقَعَتْ) قَالَ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ: (وَلاَ يَقُصُّهَا إِلاَّ عَلَى وَادٍّ أَوْ ذِي رَأْيٍ).

ومعناه أن الرؤيا يقع تعبيرها إذا عبَرها من أصاب، لا من أخطأ.

ويؤكد على ذلك الحديث الذي ذكرناه سابقاً عن خطأ أبي بكر -رضي الله عنه- في التفسير والذي ذكره البخاري رحمه الله في باب من لم ير الرؤيا لأول عابر إذا لم يصب.

ولكن المؤكد أيضاً أننا لن نعلم من أصاب ومن أخطأ في التعبير بشكل يقيني نهائي، وبالتالي نصل لنفس النتيجة من أنه لا ينبني عليه عمل.
ومما يؤكد على هذا الأمر أيضا تأكيد النبي -صلى الله عليه وسلم- في أكثر من حديث صحيح على عدم الإخبار بالرؤى إلا لمن نحب أو لعالم أو ناصح، وعدم الإخبار بالأحلام السيئة وتجاهلها.

فقد قال -صلى الله عليه وسلم-: (الرؤيا الحسنة من الله فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب) رواه البخاري، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (إذا رأى أحدكم رؤيا فلا يحدث بها إلا ناصحاً أو عالماً) رواه أحمد.

وقال -صلى الله عليه وسلم-: ( وإن رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثاً، وليتعوّذ بالله من شر الشيطان وشرها، ولا يحدث بها أحداً؛ فإنها لن تضره) رواه البخاري ومسلم.

أيضاً من المهم ذكر أن الرؤى لم يرد ذكر أحكامها في القرآن، وإنما ذكرت في سياق قصص للأنبياء وتحديداً في 6 مواضع فقط، وبعدد سبع رؤى فقط، ولم ينبنِ على أي واحدة منها عمل في سياق قصصها، اللهم إلا في قصة سيدنا إبراهيم مع سيدنا إسماعيل عليهما السلام، وقدر الله ألا تتم كرؤية إبراهيم عليه السلام وما كانت إلا إختباراً له.

فسر صديق شهير بتفسير الأحلام حلمه، ونصحه بأنه يكلم الشيخ الشهير المطل علينا من القناة الفضائية كي يفسر الأحلام على الهواء مباشرة لأشخاص لا يعرف عنهم أي شيء، إلا نبرة أصواتهم التي يسمعها لأول مرة عبر الهاتف.
فانطلق سريعاً ليعرف معاد برنامجه وأرقام هاتف البرنامج.

صديقنا لا يعرف أنه الله حباه نعمة الاختيار، يريد أن يتناسى هذه النعمة ويبحث عن شماعة يلقي عليها تبعات اختيارته.
الأكثر قبحاً أن يتم استخدام خرافة الأحلام من أجل المتاجرة بأحلام الجهلاء، وإيهامهم بأن شخصاً في برنامج تلفزيوني قد يفسر لهم أحلامهم ويقرر لهم ماذا يختارون، وهم يتصلون وتزداد الإعلانات بالتبعية والمكاسب بالطبع.
ويبقى الجهلاء جهلاء، والفقراء فقراء، ويزداد الأغنياء غنى والطغاة طغياناً.
ربما أيضاً لا يتسع المجال للحديث عن كم الجرائم والمصائب التاريخية التي ارتكبت بسبب وهم وخرافات الأحلام، ولكني أدعوكم للبحث في هذا الأمر، وإذا أردنا الإشارة إلى مثال معاصر، فما السيسي عنا ببعيد.

والله ثم حال المسلمين من وراء القصد.

ملحوظة:

التدوينات المنشورة في مدونات هافينغتون بوست لا تعبر عن وجهة نظر فريق تحرير الموقع.